{"id":35403,"date":"2022-11-04T20:09:41","date_gmt":"2022-11-04T20:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aiopenmind.it\/ArtificialIntelligence\/?p=35403"},"modified":"2023-01-27T07:35:30","modified_gmt":"2023-01-27T07:35:30","slug":"digitalizzazione-esasperata-la-consapevolezza-ci-salvera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aiopenmind.it\/ArtificialIntelligence\/digitalizzazione-esasperata-la-consapevolezza-ci-salvera\/","title":{"rendered":"Digitalizzazione esasperata? La consapevolezza ci salver\u00e0."},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Presidente di Accademia di Comunicazione&nbsp;<strong>Michelangelo Tagliaferri<\/strong>, intervistato per&nbsp;<em>Il Settimanale<\/em>&nbsp;da&nbsp;<strong>Alessandro Paciello.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dalla transizione digitale all\u2019intelligenza artificiale, dai cambiamenti degli stili di vita e di consumo alla formazione delle generazioni future e all\u2019innovazione sostenibile, il suo pensiero prospetta scenari non rassicuranti.&nbsp;Niente panico per\u00f2, se l\u2019uomo adotta comportamenti consapevoli e intelligenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Di seguito il testo integrale dell\u2019intervista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A cura di Alessandro Paciello.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abAttenti ai genocidi culturali: si schiacciano i saperi&nbsp;<strong>sul pensiero unico dettato dalle oligarchie al potere\u00bb&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Michelangelo Tagliaferri<\/strong>&nbsp;denuncia i pericoli insiti in una transizione digitale esasperata: la vita \u00e8 in mano agli uomini o ai robot?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incontrare il professor Michelangelo Tagliaferri per parlare dei \u201ctempi che corrono\u201d \u00e8 sempre un\u2019esperienza unica, seppure per me ricorrente da oltre trent\u2019anni, con una periodicit\u00e0 che quando diventa troppo rara mi manca, anche perch\u00e9 ne ammiro il pensiero mai allineato al mainstream e perci\u00f2 sempre stimolante. Insomma, un intellettuale a tutto tondo che, da sempre, \u00abnon le manda a dire\u00bb. Un\u2019occasione da non perdere, quindi, poterlo intervistare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Professore, siamo in un\u2019epoca di transizione: dall\u2019analogico al digitale, dalla dieta mediterranea a quella della giungla a base di insetti; dai negozi di artigianato di prossimit\u00e0 ai droni che consegnano a domicilio direttamente dai magazzini e fanno le guerre; dalla medicina come arte ai protocolli ministeriali somministrati senza visita al paziente; fino alle case costruite dalle stampanti 3D e non pi\u00f9 dall\u2019artigiano bergamasco. Una fase storica in cui una burocrazia tecnocratica unipolare e globalista, si oppone a un mondo multipolare e tradizionalista, come lo definisce Aleksandr Dugin. Dove stiamo andando? Come vede i prossimi anni?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Temo saranno anni di guerra, di conflitti. Aver vissuto gli ultimi decenni all\u2019insegna delle metaforiche dicotomie che contrappongono Guelfi a Ghibellini, con linguaggi che sono anch\u2019essi coerenti pi\u00f9 a logiche belliche che di fratellanza universale \u2013 basti pensare alle terminologie del marketing mutuate da quelle militari \u2013 non poteva che condurci verso un baratro il cui fondo \u00e8 rappresentato da un magma tutt\u2019altro che rassicurante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, ripeto, prevedo \u201cguerre\u201d! E non solo sui campi di battaglia con le armi. \u00c8 ormai chiaro che siamo in un\u2019epoca belligerante a cui per ora non riesco a dare un orizzonte di fine conflitto. Sono prevedibili, e ne abbiamo ormai la dimostrazione in questi mesi, progressive carenze di risorse economiche, energetiche, alimentari a cui potranno attingere solo le \u00e9lite, sempre pi\u00f9 oligarchiche, che si spartiscono i gangli del potere planetario. Questo a danno di una maggioranza che dovr\u00e0 accontentarsi delle briciole e, quindi, di un accesso contingentato a esse, sotto autorizzazione delle ipocritamente, subdolamente e falsamente filantropiche oligarchie dominanti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Questa situazione generer\u00e0 quindi antagonismi sempre pi\u00f9 diffusi e feroci nelle societ\u00e0?&nbsp;<\/strong>S\u00ec e ci\u00f2 porter\u00e0 a genocidi!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ci spieghi meglio questa drammatica affermazione, professore\u2026<br><\/strong>Ho una tetra certezza che mi riguarda da vicino, vista la mia attivit\u00e0 accademica: si sta procedendo a genocidi di tipo culturale, e sar\u00e0 sempre peggio, perch\u00e9 si uccideranno i saperi schiacciandoli e omologandoli al \u201cpensiero unico e uniformante\u201d dettato dalle oligarchie al potere; questo anche per non far riflettere pi\u00f9 di tanto le masse e farle eseguire gli ordini in una chiave \u201corwelliana\u201d. Da qui si pu\u00f2 andare, e in realt\u00e0 il mondo procede in questa direzione gi\u00e0 da diversi decenni, verso genocidi umani; e poi distruzioni ambientali, con sparizioni di foreste, di ghiacciai, di specie animali e altro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>E quindi, quali speranza abbiamo? Cosa fare per sfuggire a questo drammatico destino?&nbsp;<\/strong>Chi lo pu\u00f2 fare si trasferisca su Marte!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Fuori di metafora?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dobbiamo costruire una nuova Arca di No\u00e8. Il 95% della popolazione mondiale cadr\u00e0 in una situazione disperante. Gi\u00e0 buona parte di questa percentuale lo \u00e8, ma le cose peggioreranno se si andr\u00e0 avanti in questo processo verso il transumanesimo. In fondo, gli elementi di base che consentono alla vita di generare la vita possono rimanere, ma diventa sempre pi\u00f9 difficile \u201cdominarli\u201d senza comprometterli. La discriminante \u00e8 molto forte: \u00e8 la vita che \u00e8 in mano ai robot e all\u2019Intelligenza Artificiale o la vita \u00e8 in mano agli uomini che usano per scopi evolutivi l\u2019Intelligenza Artificiale che ha creato? In parole pi\u00f9 dirette: saremo noi, singolarmente, per una scelta personale e consapevole, soprattutto non imposta, a manipolare il nostro DNA, o saremo noi stessi a essere manipolati da terzi \u2013 \u201cper decreto\u201d \u2013 nel nostro stesso DNA, con e per scopi coercitivi, di controllo e di sottomissione? E questo, evidentemente, proprio dalle oligarchie che gestiranno questa Intelligenza Artificiale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Secondo lei sar\u00e0 possibile fermare questa insensata corsa verso la digitalizzazione estrema e l\u2019Intelligenza Artificiale sostituendola con processi di innovazione che siano sostenibili e umani dal punto di vista delle tecnologie proposte?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dovremmo tornare un bel po\u2019 indietro. Ai fondanti dell\u2019economia e quindi della societ\u00e0, per esempio. Dobbiamo tornare a Pareto, a Karl Marx. Non basta fermarsi a Keynes o alla Scuola di Chicago, pi\u00f9 epifenomeni che altro. La chiave da indagare, infatti, e alla quale far risalire quanto sta accadendo, \u00e8 il capitale. Il capitale e, ovviamente, la capacit\u00e0 che attraverso di esso si ha di appropriarsi letteralmente degli uomini, della loro coscienza, se non addirittura della loro anima, guardandola in una chiave esoterica, sottomettendoli e schiavizzandoli nel nome e per conto di un sistema che fa del denaro il suo totem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Quindi, professore, stiamo vivendo la logica e prevedibile conseguenza di un sistema capitalistico\u2026<br><\/strong>Come lei dice, ne \u00e8 la logica evoluzione. Per invertirla nella sua tendenza dovremmo fare delle scelte, prima di tutto personali, come vorrebbe un approccio anche spirituale: siccome tutto tende al fatto che il bene, che dovrebbe essere comune, diventi capitale, dobbiamo far s\u00ec che il capitale diventi bene comune. In parole semplici, significa che ogni accumulazione di risorse primarie per la vita e per la sopravvivenza dovrebbe diventare \u201cbene comune\u201d. Insomma, in questo caso non avremmo pi\u00f9 a che fare con la mera e bieca capitalizzazione e ci\u00f2 farebbe emergere anche i limiti della propriet\u00e0 privata. Questa non va abolita, come alcuni globalisti sembrano ventilare con finalit\u00e0 poco limpide di sottomissione delle masse derivanti dai loro obiettivi di perfida omologazione, ma andrebbe rivista o mai messa in discussione, riguardo a certi beni comuni, appunto, come per esempio l\u2019acqua o le risorse energetiche. Non sar\u00e0 un passaggio facile, ma va affrontato nei termini di un cambiamento di paradigma. L\u2019economista Claudio Napoleoni, in una chiave marxista, prima di morire scrisse in uno degli ultimi suoi saggi: \u00abNon sono riuscito a dimostrare che si potesse creare un modello diverso di economia. Ma voi fate in modo di continuare a studiare e a cercare questo modo alternativo per creare le condizioni formali di un nuovo sistema economico\u00bb. In realt\u00e0, non lo ha fatto nessuno finora o, perlomeno, nessuno c\u2019\u00e8 riuscito.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lei si occupa di ricerca universitaria e di formazione da molti anni. Vivendo a stretto e quotidiano contatto con i giovani che impressione ha: che siano pi\u00f9 vittime della situazione che come tutti noi vivono, oppure che ne siano anche un po\u2019 loro stessi artefici e carnefici?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Noi generazioni adulte abbiamo sicuramente delle colpe verso i giovani, in tal senso. Molti \u201cesperti da rotocalco televisivo\u201d cianciano dell\u2019importanza dei passaggi generazionali e della necessit\u00e0 di sensibilizzazione e di maggiore consapevolezza da parte delle ultime generazioni annichilite davanti alla digitalizzazione dei loro cervelli. Ma, al momento mi sembra che le azioni istituzionalmente in atto non solo non siano convinte, ma probabilmente sono orientate proprio in senso contrario. Il giovane \u00e8 diventato un \u201caggettivo\u201d o, al massimo un \u201cpredicato\u201d. Dire e dare del giovane a qualcuno in questa societ\u00e0 vuol dire collocarlo. Anche io che ho oltre 70 anni sono \u201cgiovane\u201d, volendo. Tutto viene collocato sul mercato affinch\u00e9 anche io, alla mia et\u00e0, sia considerato, e io stesso mi consideri, un \u201cgiovane\u201d. Fa comodo aver fatto diventare sostantivo quello he nasce in realt\u00e0 come un aggettivo. E il paradosso \u00e8 che dato che siamo tutti giovani, il giovane, quello vero, non esiste pi\u00f9. Cos\u00ec il giovane \u2013 come aggettivo e come generazione \u2013 perde la consapevolezza di esserlo veramente. Gli anni dai quattro ai 21 diventano pertanto meramente delle articolazioni del passaggio verso una maturit\u00e0 fisica, biologica, psichica, culturale, sociale e anche di apprendimento. Noi, non pi\u00f9 giovani \u2013 e mi rifaccio di nuovo al significato vero e aggettivante del termine \u2013 dovremmo fare in modo che i \u201crealmente giovani\u201d siano effettivamente modulati rispetto al cambiamento. Mentre loro, di conseguenza, dovrebbero essere in grado di apprendere e comprendere la necessit\u00e0 di andare verso il cambiamento di paradigma che citavo, assumendosene la responsabilit\u00e0 anche attraverso la capacit\u00e0 di riflessione e di interesse all\u2019approfondimento. Cos\u00ec facendo, ambendo alla libert\u00e0 e alla conseguente capacit\u00e0 di far esplodere la forza creativa che viceversa rimarrebbe confinata e repressa. Un senso di colpa che la mia generazione deve avere nei confronti dei giovani \u00e8 dovuto al fatto che non gli abbiamo detto dove abbiamo seppellito le mine antiuomo sulle quali loro stanno poggiando i piedi. Quindi, loro pensano di essere liberi, camminano in modo non consapevole, e lo fanno in un campo minato da noi, generazioni precedenti, che ci siamo ben guardati da avvisarli su dove abbiamo messo gli ordigni. Abbiamo una responsabilit\u00e0 enorme in questo! Ci\u00f2 determina lo spaesamento sociale e psicologico delle giovani generazioni che deambulano senza aver capito in quale direzione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Venendo ai cambiamenti di vita gi\u00e0 parzialmente in atto e che determinano anche conseguenti mutamenti negli stili di consumo, prevede che presto ci ciberemo di insetti che ci verranno recapitati a domicilio da droni volanti, invece che recarci al supermercato e farci consigliare il salume e il formaggio DOP dall\u2019incaricato del banco gastronomia? Verr\u00e0 ucciso il senso del gusto e del bello e verranno definitivamente ridimensionati i rapporti umani che ne sono una gradita conseguenza?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dipende se ci rimarr\u00e0 la possibilit\u00e0 di produrre ancora dal genotipo oppure saremo diventati dei fenotipi per cui avremo perso il contatto con il primo. \u00c8 la logica dell\u2019OGM, per intenderci: sono il grano OGM che non \u00e8 pi\u00f9 in grado di generare altro grano, finch\u00e9 non rimane solo il suo fenotipo e oltre non si pu\u00f2 andare? Se cos\u00ec \u00e8, l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 perduta. Se cos\u00ec non fosse, e riuscissimo a mantenere le linee di genotipo \u2013 che vuol dire le linee di autenticit\u00e0, le linee di salvaguardia, di biodiversit\u00e0, di differenze culturali, per esempio nell\u2019Europa dei popoli, che sono s\u00ec da integrare, ma senza perderne le antiche matrici \u2013 allora potremmo salvarci e salvare anche i supermercati e i banchi della gastronomia, oltre a quelli del pesce e della carne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Eppure, almeno in Occidente, sembra di assistere a una conduzione diversa, da parte delle istituzioni e anche da parte del mondo della comunicazione che lo sostiene: in molti abbiamo l\u2019impressione che si parli di \u201cinclusione\u201d pi\u00f9 per eliminare le differenze e creare un\u2019artificiale, ma comoda nella gestione, \u201cuniformit\u00e0\u201d, piuttosto che perseguire un vero obiettivo di democrazia applicata. Giusto?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Giusto! Dobbiamo necessariamente mantenere le differenze perch\u00e9 sono fondamentali alla costruzione della metafora. Cosa intendo? Le differenze sono fondamentali per l\u2019evoluzione umana perch\u00e9 necessarie per continuare a scoprire. E l\u2019uomo nasce come ricercatore prima e scopritore poi. Nascendo imperfetto su questo Pianeta, anche se forse con una conoscenza di base, l\u2019essere umano deve per forza continuare la sua ricerca, assecondando la fame di sapere. Perci\u00f2, l\u2019Uomo \u00e8 obbligato a conoscere e quindi \u00e8 obbligato alla metafora. Ed \u00e8 questo il motivo vero per il quale il digitale, pur occupando una parte sempre pi\u00f9 importante della nostra vita, non potr\u00e0 mai avere un definitivo sopravvento. Perch\u00e9 il digitale contribuisce affinch\u00e9 si produca sempre l\u2019analogo. Cos\u00ec facendo non aiuta a utilizzare correttamente la memoria che abbiamo messo da parte oltre la memoria che abbiamo naturalmente. Cio\u00e8, il fatto di avere una memoria digitale all\u2019interno di un sistema cibernetico pu\u00f2 essere di grande interesse. Pensate a un\u2019enciclopedia che \u00e8 stata digitalizzata: le nozioni che la compongono non possono essere tutte nella mia testa, ma io so che l\u00ec posso trovarle. Cos\u00ec io ho una parte di me che ha la mia memoria, pi\u00f9 o meno cognitiva, poi un\u2019altra memoria che posso esplorare ogniqualvolta ne sentissi o avessi il bisogno. Questa \u00e8 una memoria in standby ed \u00e8 tutta utilizzabile, il che vuol dire che dobbiamo piegarla e adattarla all\u2019idea di intelligenza connettiva. In altre parole, la sommatoria della mia memoria e quella degli altri, pi\u00f9 la mia memoria e quella degli altri che \u00e8 parte della digitalizzazione, insomma le nostre memorie insieme, sono moltiplicatori della nostra conoscenza rispetto ai problemi che dobbiamo risolvere. A ci\u00f2 deve essere aggiunta anche l\u2019esperienza, quella che abbiamo fatto nel vissuto della vita. Siamo in grado di mettere insieme tutti questi fattori? Nella vita di famiglia e nelle affettivit\u00e0 di lavoro quotidiane forse s\u00ec. Dubito, o meglio aborro l\u2019organizzazione \u201cmilitare\u201d della vita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Una battuta sull\u2019epoca pandemica che abbiamo vissuto. Come scrive anche Susanna Tamaro nel suo ultimo libro \u201csiamo passati dall\u2019arte medica all\u2019applicazione dei protocolli\u201d; aggiungerei dall\u2019umanocrazia alla tecnocrazia; dal vivere, magari in modo anche eccessivamente epicureo, al \u201cnon vivere\u201d, con il pensiero fisso della malattia e della morte come paranoico fardello quotidiano. Quanto siamo ormai schiavi di un sistema disumano che ci ha trasformati in automi di regime, pecore senza pi\u00f9 volont\u00e0 individuali, ma solo di gregge? Quale vaccino consiglierebbe oggi all\u2019Umanit\u00e0, per salvare se stessa?&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La malattia vera \u00e8 la paura in cui ci mantengono segregati. Il vaccino, l\u2019antidoto, \u00e8 semplice, esiste da sempre, generosamente gratuito, ma sempre denigrato e oppresso dai \u201cno vax del male\u201d: si chiama Amore!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Presidente di Accademia di Comunicazione&nbsp;Michelangelo Tagliaferri, intervistato per&nbsp;Il Settimanale&nbsp;da&nbsp;Alessandro Paciello. Dalla transizione digitale all\u2019intelligenza artificiale, dai cambiamenti degli stili di vita e di consumo alla formazione delle generazioni future e all\u2019innovazione sostenibile, il suo pensiero prospetta scenari non rassicuranti.&nbsp;Niente panico per\u00f2, se l\u2019uomo adotta comportamenti consapevoli e intelligenti. Di seguito il testo integrale dell\u2019intervista. 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